济州岛占韩国总面积的1.84%,人口约50多万。济州岛风景优美,气候宜人,且有着淳朴的民风,悠久的历史文化,是世界级的旅游胜地,有“韩国夏威夷”的美称。当地的特点是三多：石头多，风多，女人多。。。当地随处可见土地公哈鲁邦的像哟。。。

坐8月11日的飞机到济州岛。

第二天8月12日，早上做机场600路大巴到南部中文区的药泉寺。

（如图）此寺是济州第一个大寺。药泉寺在占3万7千平米的地面上,座落着2652平方米规模的的大光明殿和3层的瑶宫;另有窟佛堂,三星阁塔,佛堂正面,高5米的主佛毗卢遮那佛安置在4米高的座台上,左右两壁双向雕刻著巨大的藤花,在佛像的分隔柱子上刻着两条从下往上的金龙，，把龙的护法神形象雕刻的栩栩如生。殿内的音响中传来一阵阵用韩国文唱的经咒声，听着像是大悲咒，但俺只听懂了第一\二个音。。。那摩。。。俺只是在门外看看，因不懂当地的规矩，所以不敢进入，后里面的工作人员说要脱鞋进入，并可以上二三楼上参观，俺就脱鞋进入，恭恭敬敬的叩了三个头，进入到楼上，才知道此寺应为禅宗寺庙，因上二楼的楼梯面上画着个达摩大师头像（如图），画法精湛传神，把禅宗不立文字之意描写的精确老到。在二楼的屋檐处，中国的建筑一般都是在立面做一些佛像的处理，可在药泉寺，却充奋利用此处的凹陷，在此处利用坡度的变化，放上了108万个小圆金佛，其景象壮观且使大殿二楼在灯光的映照下金壁辉煌。。。二楼的部分处理成师傅们打座的禅堂。里面简洁，壁上只着一佛像，室内为塌塌米状，极其简单。

三楼与二楼处理风格一样，唯一不同的是，在二楼师傅的禅堂上面，是二个内有佛像的经幢，经幢高有二米，每个佛像都是用木雕刻的，都是坐像，均为毗卢遮那佛。。。据说每个经幢内都有108个佛。。。

大殿整体是雕梁画柱，每个细部都处理的金碧辉煌。。。像斗拱，这个斗拱的做法像中国的明朝作法，斗拱做的复杂，但处理的比较花数，每个面都画上彩画（如图），就连椽子每个都画上相同的纹饰，从侧面看整齐划下，且相当的壮观。。。

从大殿出来，左右佩殿是不对称的，因为受山势的影响，右侧倒是有房，只不过是在山上，所以没有去看，但山上立有一个白色的石幢，很是好看。。。左侧没配房，只有一个廊房，内有一个龙头在往外流水，走近一看，原来这就是传说中的药泉水啊，（如图）水分三层从各自的盆中流出。。。药泉水呈天蓝色，极其纯净，旁有一木架，上有自制木头水舀，此物极有收藏价值，但却被师傅们随便的挂在架子上，看来出家师的境界就是高啊，早已视若无物了。。。用之舀水，喝到口中，暑热顿消，虽然是夏天，可冰凉可口，治病的功效看来也不低啊。。。

在寺的左面还有法物流通处，俺在此处花一万韩元购得一串刻着心经的手串（如图），极其珍贵且拿在手中，一阵阵的药香传来，看来不愧是药泉寺的啊，都带着药味哩。。。后到别的庙再没有这种手串，看来当时下决心购物还是对了的，也是缘分啊。。。

在往山下面走，就是药泉寺的山门左侧的山下，有一个两层的大殿，上面写着罗汉殿，这个殿的上面是罗汉殿，下面一层就是出家师休息的住处了。罗汉殿内一样也没有看到出家师的身影，殿内比灵隐寺的罗汉殿小多了，但因为离海很近，看着罗汉，再透过窗户看外面的蓝天，颇有一种出离人世之味，当时有一阵脱离人世之悟。。。

8月13日，济州著名的景点：城山日出峰下的东岩寺（如图）。此寺不大，只有一进大雄宝殿，左右有两个侧室，在大殿的前面有一座鼓楼，无钟楼，此寺亦为禅宗庙，去时已到中午，当时大雄殿的纱门关闭，所以没进殿礼拜佛祖，只在殿外遥拜三下。。。估计是受此处比较热的影响，此处的佛殿建筑山墙都不高，但山墙之上都装饰着并画着各种画，有浴佛，有长眉大仙。。。均为佛教故事，但大殿的对联无一例外都是中国字。。。

    8月14日，听说没有公交车能从酒店直接到观音寺，所以只能从住的马里娜酒店出发打车去观音寺。正行进中，忽然看到路边有一个寺庙，赶紧叫司机大叔停车，大叔说，这个寺不是观音寺，此处离观音寺还有四十五分钟路程呢，俺说，麻烦您停下，俺喜欢逛庙，这个寺从外观看也是很老的庙了，从门楣上可看出此庙叫：月井寺（如图）这个庙有个特点是坐南朝北，因位于丘陵部，所以背后看不到山，只有院墙围了半圈。。。但从庙内的树木情况可以看出这个庙的年纪也得有百年的历史了，因为庙内有几棵树也得要几个人才能抱得过来的，庙内有一个巨大的石雕药师佛（如图），院内极是清静，只是殿内有几个阿妈妮在拜佛。。。俺于是只拍了几张照片走了，因为司机大叔还在等俺们。。。

在10半左右到了观音寺，此寺在去之前，从网上得知，这个寺在韩国很有名，一是它是韩国曹溪宗的祖庭，据说现在韩国佛教总会的会长就是观音寺的方丈（又：曹溪宗把广东南华寺做为他的祖庭）；二是此寺外观雄伟华丽，入口有108 尊雕刻的佛像，每尊佛像均为手工雕刻且一零八个石刻佛像各式各样，手印完全不同；三是此寺有佛像数在世界上都是第一位的。

观音寺从山门处看（如图），此处就很古老了。。。在寺的山门的右着有个巨大的佛像，（如图）这个佛像也就是介绍中说的石佛了。。。从山门进入二进的天王殿就有一百米，在这一百米的路两旁都是雕刻的石头佛座像。各式各样，

打的手印没有重样的。。。因为当时的相机电池电量不足了，所以没敢都拍，只是拍了几个特色的。。。进入到二进的天王殿，与我国的规制是不同的，二进只是个过道，墙上有四大天王的像，这些像倒是与中国的类似，但殿内没有供弥勒佛。。。穿过去，路两边又是佛像，这一百零八个佛像比一入山门的要大，且都坐在当地特色的防邪塔上，防邪塔是用济州的火山石筑的，一般都为圆形，此塔多在农村与公园道边多见，此塔上面一般都在塔尖部位插上石头如老鹰或乌鸦的形象物，在当时一般都是起到“割厄”“去厄”的作用，有辟邪的作用，此处在此塔上，且是三层塔上做的是佛像，去邪的作用与吉祥的作用就更明显了。。。

进入主景区，就看出寺的建筑布局，并不像我们常常看到的中轴对称的布局。佛殿是东一间西一间地零散落着。而且大雄殿也不正对山门有点偏向西面，去时正有一家人在做法事，所以能看到出家师在抑扬顿挫的念着经文，还是一句也听不懂。。。但声音悠扬倒是有出离人世之感，出得殿来，看右首的台阶之上有个地藏殿，爬上去看了看，很小的殿，在地藏殿的西面山上倒是有个宏伟的建筑，中间一个观音像，在观音像的背后山上，整个山上都堆放着排列整齐的佛像，下面有个介绍说寺主发愿，将在这个观音像后，沿着山放上一万零八百个佛像，现正在化缘中（如图）。。。从山上下来，在右首拍了几个当地的火山岩刻的观音与普贤菩萨像。。。走到寺庙的左侧，正有个大殿在上梁，当时正在下雨，也没有施工。。。正走着，俺看到个出家师走来，俺就双手合什打个楫手，念了个阿弥陀佛，这个师傅，立刻就说，你是中国人，俺说是的，然后他就是韩文了，俺直说NO，这时与俺随行的内子，说了句英语，他们两个人倒是聊了起来，这时已到了十一点半，他就说，留我们在庙里吃个简单的斋饭，俺说时间不够了，还得去别去，他说，去别处也得吃饭的，不如就在些吃吧，后师带俺们到茶室，说若方便可以住在庙里的，俺说明天早上的飞机，师说，那就下次再来，来了一定要住到庙中，俺应允。。。师说你们先喝些茶，饭二十分钟后就开了。。。俺们就坐下来，喝了些济州当地的黄茶与绿茶，当时茶虽然也是一枪一旗，但味道清洌，颇有君山银毫的味道。。。

开饭前，看到个阿妈妮，一谈才知，大妈是中国人，只是因为佛寺清净，原来在中国疾病缠身，但五年前到了庙后，什么病都没有了，所以就办了居留证留了下来，现在每天就是为师傅们做些斋饭也是怡然自得的。。。与大妈聊天才知，这个庙也不是谁都留下吃饭的，大妈说与你谈话的是供养师，他说让谁吃，谁才能吃上呢，呵呵，缘分啊，千里来韩国，还能吃上素食，当然是缘分了（如图）。。。

用餐后，与师道别，当时是细雨朦胧。。。与师谈了会儿天，才知，师明年当到广东南华寺，参拜六祖肉身，俺说若到北京可知会下，俺会请师吃素食的。。。

8月15日早，飞机返京。

附：韩国佛教的基本状况,再结合网上查到的资料在这里做个简介。

大约在公元四世纪,佛教由中国传入朝鲜半岛。之后,新罗时代、高丽时代,韩国佛教在国主的拥护下,得到了比较好的发展,并形成自己的传承体系与特色。朝鲜李氏王朝建立后,多位君主奉行排佛政策,佛教因而备受压抑,元气大伤。在李朝第四代(一四二四年)时,全国寺院只剩禅宗十八座、教宗八座保留,并禁止僧侣在京城内出入,严格限制度僧人数。

随着李朝的覆灭以及随后日本对韩国的殖民统治,佛教的状况也产生了很大变化。由于不再受到压制,佛教比较快速地实现了复兴。在此过程中,一部分寺院和僧侣仍然维持着传统的丛林式特色,而另一部分僧团和僧人则力求使佛教适应现代社会的变革。在韩国佛教现代化的过程中,佛教电视台、佛教大学的出现具有重要代表性和历史意义。

据说,目前韩国佛教共有寺院近两万所,僧尼三万多人,信徒约二千万人,接近总人口的一半。曹溪宗、太古宗、天台宗、真觉宗、总指宗为韩国佛教的五大宗派,其中尤以曹溪宗的影响力最大,韩国宗团协议会的会长目前即由曹溪宗总务长智冠长老担任。

据说,韩国佛教团体对政治是比较关心的。有一种说法是,佛教支持的候选人不一定能当上总统,但是佛教反对的候选人一定当不成总统。现任总统李明博曾经不小心得罪了韩国佛教界,结果赶忙到各个佛教团体登门道歉,力图挽回影响。由此也可看到,佛教是韩国的第一大宗教的地位不可动摇。。。

作者：李老禅